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  • 药师经析疑——弘一大师

    供养心微,增己放逸,长他贪慢,敬想难成。 戊二 利益 世尊!若此经宝流行之处,有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号,当知是处,无复横死,亦复不为诸恶鬼神,夺其精气;设已夺者,还得如故,...

    弘一大师

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  • 佛学常识

    的状况,能以晓了。六、‘漏尽通’,就是断尽烦恼,得了解脱。 得到神通,大略可分二种原因:一是‘报得通’,就是依靠报身自然感得来的,如诸天有前五通,鬼神也有小通等类。二是‘修得通’,如阿罗汉证得六通,...

    佚名

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  • 佛教常见词汇解释

    作狭义的解释,专指小乘佛教中所得的最高果位;广义而言,则泛指大、小乘佛教中的最高果位。 阿修罗 印度最古诸神之一,属于战斗的鬼神类,经常被视为恶神,而且常与帝释天争斗不休。 阿修罗为六道之一、八部众...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    无明妄动,著境造业所感召的果报。换句话说,都是人们自作自受,非干鬼神之事。而且只要人们迅猛觉醒,识自本心,见自本性,人人都能成佛。佛是主张一切平等,无有阶级差别的广博大教。因之,很多人主张佛教是非宗教...

    元音老人

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    赞不绝口。   唐代还有一些多才多艺、兼擅数科的画僧,如智瑰,《历代名画记》称他擅长山水、鬼神,所作气韵利落;又如蜀州什邡(今属四川省)人楚安,俗姓句,不但善画人物、楼阁,而且大幅、小幅,皆得其妙。如所作...

    思嘉

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    到寺院山林里去做和尚的佛教,乃是以佛教的道理来改良社会,使人类进步,把世界改善的佛教。” 就是说,人间佛教必须革除当时的佛教专务死后与鬼神、远离现实的种种弊端,以佛教的智慧来改善人生,造福社会。太虚...

    正澄法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    鬼神恭敬守护。若菩萨常乐出家,获得如是十种功德。是故舍利弗,菩萨志求菩提、欲度众生,常当出家。是名菩萨成就一法。”   《阿毗达磨顺正理论》说:“诸法欲为根本。”譬如说我们内心里想要一支好的钢笔,...

    学诚法师

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  • 紫柏大师与李贽

    ,鸩毒坑边,不幸失脚,慧命立断,恶蛇窟中,不幸共宿,毒气入心。……女身为天下猜疑之本、毁谤之媒,故名山道场、村墟精舍,或安禅讲,佛子所聚,法雷震天,慧日光耀。诸佛慈念,鬼神护持,贫贱弃儿,往来乞食,无...

    戴继诚

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  • 阿含经导读

    相敬;(3)奉法晓忌,不违礼度;(4)孝事父母,顺敬师长;(5)恭敬宗庙,致敬鬼神;(6)闺门真正,洁净无秽,至于戏笑,言不及邪;(7)宗事沙门,敬持戒者。然后,借禹舍的口,下结论说:“彼(跋)国人...

    郁永龙

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  • 转识成智,一切从心开始

    律制精神。祖制的百丈清规,它丝毫都没有违背律制的精神。比如说,印度的律制出家人是不能耕田的,不能坏鬼神村,不能砍草,不能种植,但是我们中国祖师农禅并重,这就是一个智慧的适应,这个智慧的源头就在道安大师...

    素闻法师

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